Sultan Ahmeti mošee kohta

umbes sultan ahmeti mošee kohta
umbes sultan ahmeti mošee kohta

Sultan Ahmeti mošee ehk Sultânahmedi mošee ehitas Ottomani sultan Ahmed I aastatel 1609–1617 Istanbuli ajaloolisele poolsaarele arhitekt Sedefkâr Mehmed Ağa. Kuna mošee on kaunistatud siniste, roheliste ja valgete Izniku plaatidega ning poolkuplite sisemus ja suur kuppel on kaunistatud ka siniste pliiatsitöödega, nimetatakse seda eurooplaste poolt "siniseks mošeeks". Kui Hagia Sophia 1935. aastal mošeest muuseumiks muudeti, sai sellest Istanbuli peamine mošee.

Tegelikult on see sinise mošee kompleksiga Istanbuli üks suuremaid töid. See kompleks koosneb mošeest, madrasahadest, dooneri kebabi paviljonist, kauplustest, Türgi vannidest, purskkaevudest, avalikest purskkaevudest, mausoleumist, haiglast, koolist, imaretitoast ja rentimisruumidest. Mõned neist struktuuridest pole säilinud.

Ehitise kõige silmatorkavam aspekt arhitektuuri ja kunsti osas on see, et seda kaunistatakse enam kui 20.000 64 Izniku plaadiga. Nende plaatide kaunistustes kasutati traditsioonilisi kollastes ja sinistes toonides taimemotiive, muutes hoone muuks kui lihtsalt jumalateenistuse kohaks. Mošee palveruumi osa on 72 x 43 meetrit. 23,5 meetri kõrguse keskkupli läbimõõt on 200 meetrit. Mošee sisemust valgustab enam kui XNUMX värvilist klaasi. Tema artiklid kirjutas Seyyid Kasım Gubari Diyarbakırist. See loob hoonete kompleksi ümbritsevate struktuuride ja Sinise mošeega, mis on Türgi esimene mošee koos kuue minaretiga.

arhitektuur
Sultan Ahmeti mošee kujundus on kulminatsioon Ottomani mošeearhitektuuri ja Bütsantsi kirikuarhitektuuri 200-aastasele sünteesile. Lisaks naabri Hagia Sophia poolt Bütsantsi mõjutuste leidmisele valitseb ka traditsiooniline islami arhitektuur, mida peetakse klassikalise perioodi viimaseks suureks mošeeks. Mošee arhitekt on edukalt kajastanud arhitekt Sedefkar Mehmet Ağa ideid “suurus, majesteetlikkus ja suurejoonelisus”.

väline
Välja arvatud väikeste tornide lisamine nurgakuplitele, on laia esipinna fassaad tehtud samas stiilis kui Süleymaniye mošee fassaad. Sisehoov on peaaegu sama suur kui mošee ise ja seda ümbritseb pidev võlvikäik. Mõlemal küljel on pesemisruumid. Keskel asuv suur kuusnurkne purskkaev jääb sisehoovi mõõtmeid arvestades väikeseks. Sisehoovi poole avanev kitsas monumentaalne käik seisab arhitektuurselt võlvkäigust erinevalt. Selle poolkuplit kroonib endast väljaulatuv väljaulatuv kuppel ja õhukese stalaktiidistruktuuriga.

interjöör
Mošee sisekujundus on kaunistatud enam kui 50 tuhande plaadiga, mis on valmistatud 20 erinevast tulbimustrist, mõlemal korrusel on madal tase. Kui alumistel tasanditel olevad plaadid on traditsioonilised, siis galeriis olevad plaatide mustrid on uhked ja lillede, puuviljade ja küpressiga suurepärased. Iznikis toodeti plaadimeistri Kasap Hacı ja Barış Efendi juhtimisel Kapadookiast üle 20 tuhande plaadi. Ehkki iga plaadi eest makstav summa korraldati Sultani korraldusel, tõusis plaadi hind aja jooksul, mistõttu kasutatavate plaatide kvaliteet aja jooksul langes. Nende värv on tuhmunud ja poleerimine muutunud tuhmiks. Rõdu tagumise seina plaadid taaskasutatakse 1574. aastal tulekahjus kannatada saanud Topkapı palee haaremist.

Interjööri kõrgemates osades domineerib sinine värv, kuid madala kvaliteediga. Rohkem kui 200 keerukat vitraaži edastavad looduslikku valgust, tänapäeval toetavad neid lühtrid. Avastus, et jaanalinnumunade kasutamine lühtrites hoiab ämblikke eemal, on takistanud ämblikuvõrkude teket. Enamiku Koraani sõnu sisaldavatest kalligraafiakaunistustest valmistas tolle aja suurim kalligraaf Seyid Kasım Gubari. Põrandad on kaetud vaipadega, mida abivalmis inimesed vananedes uuendavad. Paljud suured aknad annavad tunde suurest ja avarast keskkonnast. Esimesel korrusel avanevaid aknaid kaunistab põrandakate nimega "opus sectile". Igal kumeral lõigul on 5 akent, millest mõned on läbipaistmatud. Igal poolkuplil on 14 akent ja keskkuplil 4 akent, millest 28 on pimedad. Akende värvilised klaasid on Veneetsia Signora kingitus sultanile. Paljud neist värvilistest prillidest on tänapäeval asendatud kaasaegsete versioonidega, millel puudub kunstiline väärtus.

Kõige olulisem element mošee sees on mihrab, mis on valmistatud nikerdatud ja nikerdatud marmorist. Külgnevad seinad on kaetud keraamiliste plaatidega. Kuid selle ümbruses olev suur akende arv muudab selle vähem suurepäraseks. Altarist paremal on rikkalikult kaunistatud kantsel. Mošee oli projekteeritud nii, et igaüks kuuleks imaami isegi kõige rahvarohkemas olekus.

Sultan Mahfili asub kagunurgas. See koosneb platvormist, kahest väikesest puhkeruumist ja verandast ning sultani käigust oma öömajale kagus ülemises galeriis. Nendest puhkeruumidest sai 1826. aasta jaanisaari mässu ajal visiiri peakorter. Hünkar Mahfilit toetas 10 marmorsammast. Sellel on oma mihrab, kaunistatud smaragdide, rooside ja kullastusega ning graveeritud kuldamisega 100 Koraani.

Paljud mošee sees olevad lambid olid kaetud kulla ja muude vääriskividega ning klaasist kaussidega, mis võisid sisaldada jaanalinnumune või kristallkuulid. Kõik need teenetemärgid kas eemaldati või rüüstati.

Seintel olevatele suurtele tahvlitele on kirjutatud kalifide ja Koraani osade nimed. Need valmistas algselt Diyarbakıri 17. sajandi suur kalligraaf Kasım Gubari, kuid need eemaldati hiljuti taastamiseks.

minaretid
Sultan Ahmeti mošee on üks viiest Türgi mošeest, kus on kuus minaretti. Ülejäänud 6 on İstanbul Çamlıca mošee, Taşoluki uus mošee İstanbulis Arnavutköys, Sabancı mošee Adanas ja Muğdati mošee Mersinis. Kui minarettide arv selgus, süüdistati sultani arrogantsuses, sest sel ajal oli Mekas Kaabas ka 5 minaretti. Sultan lahendab selle probleemi, ehitades Mekas mošeesse (Masjid Haram) seitsmenda minareti. Mošee nurkades on 4 minaretti. Kõigil nendel pliiatsikujulistel minarettidel on 6 rõdu. Esimesel sisehoovil on kahel teisel minaretil mõlemal kaks rõdu.

Kui veel hiljuti pidi muezzin ronima kitsastel keerdtreppidel 5 korda päevas, siis täna rakendatakse massijaotussüsteemi ja linna vanadesse piirkondadesse kuuletakse teiste mošeede poolt kajastatud adhani. Türgi ja turistide poolt moodustatud rahvarohkel päikeseloojangu ajal kogunevad nad parki ja kuulavad õhtust palvet, andes näo mošeele päikeseloojangul ja mošee hakkab eredalt värviliste projektoritega valgustama.

Mošee ehitamise ajal oli see koht, kus Topkapı palee kummardajad esinesid reedeti pikka aega.

Ole esimene, kes kommenteerib

Jäta vastus

Sinu e-postiaadressi ei avaldata.


*