Eksperdid, väites, et vaktsineerimata inimesed teevad vaktsineerimispöördest hoolimata suure vea ja lepivad aja kokku, osutavad vaktsineerimise olulisusele.
Rõhutades, et ainus relv pandeemia vastases võitluses on vaktsineerimine, prof. Dr. Haydar Sur juhib tähelepanu sellele, et vaktsineerimine on vale.
Üsküdari ülikooli arstiteaduskonna dekaan, rahvatervise osakonna juhataja prof. Dr. Haydar Sur hindas üha suurenevaid Covid-19 juhtumeid ja võetud meetmeid.
"Tuleks võtta ka sotsiaalteadlaste arvamused!"
Nentides, et pandeemia vastu võitlemisel tehtud otsustes tuleks võtta lisaks tervishoiutöötajate, vaid ka sotsiaalteadlaste arvamusele prof. Dr. Haydar Sur ütles: „On veidi ebaõiglane küsida terve ühiskonna sulgemise otsuse kohta ainult tervishoiutöötajatelt. Praktikas on võimatuid olukordi. Oleme tervise eksperdid. Me ei ole sotsiaalse juhtimise teadlaste eksperdid. Neil peaks olema ka nende otsuste osas sõnaõigus. Ma arvan, et ühiskonna psühholoogiat ei juhita. Võime öelda, et ühiskonnas on igavus. " ütles.
Öeldes, et üks ühiskonna osa järgib volitatud asutuste ja ekspertide soovitusi, kuid teine osa ei järgi reegleid. Dr. Haydar Sur ütles järgmist:
"Seal on 30 protsenti kalk rühm, eirates reegleid ..."
"Kuigi 70 protsenti meie ühiskonna inimestest on rangelt pühendunud kõigile ettevaatusabinõudele, mida on soovitanud ministeerium, teised eksperdid ja meie ning kes on pühendunud enda hea kaitsmisele; Hooletu grupp on 30 protsenti. Nad eiravad reegleid. Mõni neist võib olla tingitud majanduslikest võimatustest või vajadustest. Rõhutan, et peame neid austama. Me näeme ainult neid, kes tulevad välja öeldes, et mul on igav, lähen reisile. Näete Istanbulis Beyoğlu İstiklal Caddesi osariiki. Kõik sealsed inimesed ei käinud leiba teenimas. Isegi kui viskate nõela, ei kuku see maapinnale. Kui küsitakse, mida te siin teete, ütleb ta: "Tulin koos sõpradega hommikusöögile". Kui päevas on 50 tuhat juhtumit, on mass, kes tuleb koos sõpradega hommikusööki sööma kohas, mis ei kuku maapinnale isegi siis, kui viskate nõela, see tähendab, et siin on tohutu probleem ja tervishoiutöötajad ei saa seda lahendada. Me toodame ainult tervisetehnika ja -meetodite jaoks sobivaid sõnumeid, kuid meie ülesanne pole neid sõnumeid edastada publikule, kellele nad peaksid vastu tulema. Meie massikommunikatsiooni eksperdid peaksid siia astuma. Keel, mida me kirjeldame, ei ole keel, mida nad kasutavad. "
"Seltsis on olnud väsimus!"
Nentides, et selle protsessi käigus oli ühiskonnas väsimus, prof. Dr. Haydar Sur ütles: "Nüüd me läheme siia ja ma ütlen seda hirmuga: Need, kes püsisid tänaseni ustavad, ütlesid:" Nüüdsest ei järgi ma ka seda. Kui me paneme selle juba juhtunu psühhoosi, siis juhtub ka see, mis juhtub, saame vähendada ühilduvat 70 protsenti meie elanikkonnast. Oleme terviseteadlased. Me toodame oma sõnumit teatud määral. Pärast seda peab meil olema professionaalsemaid eksperte sellel teemal, mida peame praktikas rakendama. " ütles.
Nentides, et selle võitluse eest ei vastuta ainult tervishoiuministeerium, prof. Dr. Haydar Sur ütles, et siseministeerium, rahvusliku hariduse ministeerium, pere-, töö- ja sotsiaalministeerium ning omavalitsused peaksid aktiivsemalt tervishoiuministeeriumiga koos seisma.
"Tõeline heategu ei tule Ramadanis sel aastal kokku."
Prof. Dr. Haydar Sur ütles: „Iftari lauad, pere kokku toovad sahurilauad, nende aegade vahel peetud palved ja vestlused on kaunid traditsioonid, mis muudavad ramadaani eriliseks. Nende eest on tasu, kuid need, kes seda sel aastal teevad, teevad patte. Tõeline tasu tuleb sellest, kui sel aastal kokku ei tule. Seda, mis on inimkonna hüvanguks, nimetatakse heateoks. Kui ohverdame oma naudingud, et mitte teisi inimesi haigestuda, on see ramadaani tasu. Sel aastal on peamiseks autasuks Tarawih'i esitamine üksi kodus, mitte koguduses. ütles ta.
"Meil pole muud võimalust kui vaktsineerida!"
Pöörates tähelepanu inimestele, keda vaktsineerimise pöördumisest ja määramisest hoolimata ei vaktsineerita, juhib prof. Dr. Haydar Sur ütles: „Need inimesed peaksid oma meelt äratama ja vaktsineerima võimalikult kiiresti. Vaktsiini üle on peetud palju, väga tarbetuid arutelusid. Need leidsid kahjuks rohkem kohti kui oleks pidanud. See on äärmiselt väärtusetu vaade. Läbi ajaloo on alati olnud neid, kes olid vaktsiini vastu. Vaktsiin on igal aastal päästnud kümnete miljonite inimeste elu ja säästab ka edaspidi. Koroonaviiruse pandeemias pole meil praegu muud võimalust kui vaktsineerida. " ütles.
"Vaktsineerimisvastasusest tuleks loobuda"
Märkides, et nad ootavad Türgi vaktsiinide võimalikult kiiret aktiveerimist, prof. Dr. Haydar Sur ütles: „80 miljonist vähemalt 50 miljonit tuleks vaktsineerida, et saaksime sellest olukorrast üle. Silmapiiril pole muud väljapääsu. Inimesed, kes kardavad vaktsineerimist ja üritavad vaktsiinile igasuguseid sangasid kinnitada, peaksid teadma, et meil pole peale vaktsiinide muid relvi. Võtate selle inimkonnalt ära. Kas olete mõelnud, kui palju see katk on? Elus pole midagi hullemat kui millegi halvustamine ilma paremat valikut toomata. Osa probleemist on inimesed, kes ei suuda probleemi esitada ja lahendust pakkuda. Siinkohal loodan, et vaktsineerimisvastasest tööst loobutakse võimalikult kiiresti. Ma arvan, et see toob meile palju kasu meie ühiskonna tervisele. " ta rääkis.
"Kui ta teeb seda vastavalt oma reeglitele, peaks ta sööma oma leiba, me pole neile vaenlased ..."
Nentides, et kuigi osa ühiskonna inimesi on vähemuses, tajuvad nad pandeemiat vähem kaalutletult kui see on, mõned isegi eitavad seda. Dr. Haydar Sur ütles: „Need inimesed suutsid puhuda selle haiguse suhtes tundetu tuule. Näiteks on turg nii, et paljud inimesed teenivad äraelamist. Kuid kui võtate maski suust ja hüüate, tulge kodanik tulge, on oht, et viirus levib paljudele inimestele. Sa ei tohiks seda teha. Kui ostate kahe meetri kauguselt, saab turu ohtu vältida. Me ei ole vaenulikud nende vastu, kes söövad sealt oma leiba. Me ei püüa sõnumit edastada, aga kui ta oma reeglitega teeb, las ta sööb oma leiba ja saame epideemiaga hakkama. Kui keegi meie sugulastest ei leia intensiivravivoodit ja sureb keset tänavat nagu Itaalias, siis kes võtab endale selle kohusetundliku vastutuse, patu ja katku? Me ütleme, mis meile langeb. Riskijuhtimine headel ja halbadel aegadel on suurim vastutus, mis lasub moslemil ja 21. sajandi targal inimesel. Me peame selle täitma. " ta rääkis.
