Kolmapäeval, 15. märtsil Şanlıurfat mõjutanud üleujutus tabas ka Balıklıgöli. Tugevast vihmast põhjustatud üleujutus põhjustas ajaloolise Balıklıgöli ülevoolu. Seevastu Balıklıgöli lugu sai pärast seda sündmust üheks huvipakkuvaks teemaks. Ajalooliste ja teaduslike andmete kohaselt on Balıklıgöl basseinid iidsed paganlikud templid, mis on ehitatud jumalanna Atargatisele, kes on pooleldi naine pooleldi kala. Niisiis, kus on Balıklı Göl, millises provintsis? Siin on teave Balıklıgöli legendi kohta…
Balıklıgöl (Ayn-i Zeliha ja Halil-Ür Rahmani järved), need kaks järve, mis asuvad Şanlıurfa kesklinnast edelas ja mille arvatakse tulle visates prohvet Aabrahami poolt, on üks enimkülastatud kohti Şanlıurfas. mütoloogiliselt püha kala islamimaailma ja seda ümbritsevate ajalooliste esemete jaoks. See on üks ajaloolistest paikadest.
Ajalooliste ja teaduslike andmete kohaselt on Balıklıgöl basseinid iidsed paganlikud (paganlikud) templid, mis on ehitatud jumalanna Atargatisele, kes on pooleldi naine pooleldi kala. Arvatakse, et see ehitati ebakindlal kuupäeval vahemikus 1000–300 eKr. Tänapäeval on Iisraelis, Liibanonis ja Süürias jumalanna Atargatisele pühendatud kalatiigid, kus on keelatud kala puudutada ja süüa.
Peale islami mütoloogia leidub Balıklıgöli platool ka juudi ja kristlikke mütoloogiaid.
Kui 1970. aastateni peeti järvedes ujumis- ja ujumisvõistlusi, siis pärast 1970. aastaid anti järvele püha nimi ning järvedes ujumine ja nende kalade söömine keelati. Tänapäeval on paljud islamiuurijad kindlalt tunnistanud, et Balıklıgöli islami mütoloogia on ebausk ja väljamõeldis ning et basseinid kuuluvad iidsetele paganlikele templitele.
Rahva seas räägitakse, et selles olev kala on püha ja need, kes kala söövad, jäävad haigeks. Järves elab üks vuntsidega karpkala liik. Kuna selle liigi kaaviar on mürgine, on selle söömine inimeste tervisele ebamugav.
Oma praeguse välimuse saavutas see arhitekt Merih Karaaslani kavandatud Dergah ja Balıklıgöli haljastusprojekti taastamisega arhitekt Behruz Çinici konsultatsiooni all. Projekt sai alguse 1992. aastal ja suurem osa sellest valmis 2000. aastal. Täna on selles sama projektinime all osalised restaureerimistööd.
Balıklıgöli legend ja selle teadaolev ajalugu!
Kui prohvet Aabraham hakkas võitlema tolleaegse julma valitseja Nemruti (Babüloonia valitseja) ja tema rahva kummardatavate ebajumalate vastu ning kaitses ideed ühest jumalast, viskas Nemrut ta tulle mäelt, kus asub tänapäeva Urfa. Loss asub. Sel ajal annab Allah tulele käsu "Oo tuli, ole lahe ja turvaline Aabrahami jaoks". Selle käsu peale muutub tuli veeks ja puu kalaks. İbrahim kukub otse roosiaeda. Koht, kus Ibrahim kukkus, on Halilü'r-Rahmani järv. Kuulujuttude järgi usub İbrahimi ka Nemruti tütar Zeliha, kes hüppab talle järele. Seal, kus Zeliha kukkus, tekkis Ayn-i Zeliha järv.
Koraani ja Hadithi raamatutes pole selle sündmuse kohta salme ega haditheid. See on narratiiv, mis tekkis aastatel 1900–1960 Urfa elanike poolt, tehes täiendusi juudi mütoloogiast islami mütoloogiasse. Juudi mütoloogia ütleb vaid, et Aabraham jäi Urfa tulekahjust ellu. Seda sündmust kogesid Balıklıgölis Urfa moslemid ja lestale lisati lossi sambad (katapuldid), bassein ja kalad. Lisaks väidab ta, et İbrahim sündis Balıklıgöli platool koopas (İbrahimi koobas). Islami mütoloogia narratiivid langevad kokku 5 erineva olekuga erinevatel kuupäevadel ja sisaldavad suuri ajaloolisi vastuolusid.
teaduslik ajalugu
Şanlıurfa on Anatoolia vanimate asumitega linn. 12.000 XNUMX-aastase ajalooga Urfa maadel valitsesid Ebla, Akkadi, Sumeri, Babüloonia, Heti, Aramea, Assüüria, Pärsia, Makedoonia, Osroene, Rooma, Bütsantsi, Omayyadide, Abbasiidide, Akkoyunlu ja Ottomani riigid ja impeeriumid.
Piirkonnal nimega Balıklıgöl Plateau on samuti 12.000 9.000-aastane ajalugu. Platoo vanim ajalooline leid on Urfa Mani nimeline kuju, mis leiti Balıklıgöli ümbruse väljakaevamistel. On kindlaks tehtud, et kuju pärineb 10.000 – 132 242 eKr. Platoo vanimad ehitised kuuluvad Osroene kuningriiki, mis valitses piirkonda aastatel 600 eKr kuni XNUMX pKr. Seal on kuningriigile kuuluvad templid, paleed ja olulised ehitised. Pärast Osroene kuningriiki jäi piirkond pikka aega Rooma ja Bütsantsi võimu alla. Piirkonda ehitati olulisi veeehitisi, mis jäid Rooma ja Bütsantsi võimu alla umbes XNUMX aastaks.
Rooma ja Bütsantsi valitsemisajal kogesid Şanlıurfas suuri üleujutusi. Üleujutusi põhjustavad jõesängid on need jõesängid, kus Balıklıgöl'i toidetakse ka tänapäeval. Need vooluveekogud koosnevad eotseeni lubjakividest. Aja jooksul muutsid need allikad iidsete osariikide poolt paganlikele religioonidele annetusteks.
6. sajandil pKr ühinesid tugevatest vihmadest kogutud veed piirkonna ojadega ja kallasid Balıklıgöli jõgikonda. 525. aasta suure üleujutuse tagajärjel kogus Balıklıgöli jõgikond suures koguses vett ning hävitas platool paleed ja muud ehitised. See tõi kaasa tuhandete inimeste surma. 527. aastal Bütsantsi impeeriumi troonil istudes saatis Justinianus I insenerid Urfasse, mida tollal nimetati Edessaks. Need insenerid ehitasid üleujutuste ennetamise struktuure, mis eksisteerivad siiani. Muutes ojadest kogutud vee suunda, päästeti Balıklıgöli platoo suurte üleujutuste eest. Kohalikud inimesed andsid Justinianus I abi tõttu linnale nimeks Justinianopolis.
Kuni 1970. aastateni peeti tiikides ujumist ja ujumisvõistlusi. Pärast 1970. aastaid anti tiigid püha omandisse ning järves ujumine ja nende kalade söömine keelati. 1950. aastatel Urfat külastanud Fenerbahçe jalgpalluri Lefteri fotol on näha, et inimesed ujuvad tiikides.
Basseinide ehituskuupäev
Kuna Balıklıgöli platool arheoloogiliste väljakaevamiste ja uuringute võimalus on piiratud, pole täpselt teada, millises osariigis ja millal basseinid rajati. Kui Aleksander Suur võttis 331. aastal eKr pärslastelt praeguse Urfa piirkonna, oli selles piirkonnas laialt levinud paganlik usuline usk, mille keskmes oli jumalanna Atargatis. Põhja-Süürias, Iisraelis ja Liibanonis olid ka Atargatisele pühendatud kalatiikide templid. Nendes kohtades oli kala tiigis püha ja keelatud süüa. Pärast seda, kui Aleksander Suur linna vallutas, pani Aleksander Suure komandör Seleukus I linnale nimeks Edessa, mis tähendab "palju vett". Pärast Aleksander Suure surma loodi Urfa piirkonnas Osroene kuningriik. Ajaloodokumente vaadates on näha, et Osroene kuningriik jätkas ka Atargatisele keskendunud paganlikku religiooni.
5. sajand eKr. Kahe 2. ja 300. sajandil pKr leitud rooma ja süüria teksti järgi kummardasid Vana-Kreeka ja Vana-Urfa piirkondade paganlikud preestrid jumalanna Atargatist, kastreerisid end ja osutasid kalasabaga naise näol religioosseid talitusi. Aastal XNUMX pKr leitud süüriakeelses dokumendis; Pärast kristlaseks saamist käskis Osroene kuningas Abgar V meestel, kes teda kastreerisid, oma käed maha lõigata. Pärast juhtunut lõpetasid paganlikud preestrid enda kastreerimise.
Jumalanna Atargatis
Balıklıgöli basseinid on iidsed paganlikud templid, mis ehitati jumalanna Atargatisele aastatel 1000–300 eKr. Atargatis oli klassikalise antiigi Põhja-Süüria peajumalanna. Ta on paganliku religiooni kuju, mis levis tänu kaupmeestele Vana-Süüriast Vana-Kreekani. Roomlased andsid jumalannale nimeks Derketo, Dea Süüria, Deasura. Ka jumalanna Atargatise naine on iidne jumal ja tema nimi on Hadad. Nende kahe jumala kesksed templid asuvad Manbijis, praeguses Põhja-Süürias. Atargatisele pühendatud kujusid ja münte on leitud paljudest Euroopa ja Lähis-Ida iidsetest osariikidest.
Atargatise mütoloogiline teema on vees elu viljakus, armastus, seksuaalsus ja viljakus. Seetõttu on ta jumalanna, keda samastatakse kalade ja tuvidega. Olemasolevaid skulptuure uurides oli näha, et need olid enamasti kujutatud kalajumalanna või merineitsi kujul. Jumalanna päritolu ulatub tagasi pronksiaega. See tekkis muistses Ugariti osariigis ja kujunes hilisemate osariikide religioosseks kultuuriks.
Ajaloolaste Diodorose (1. sajand eKr) ja Ctesiase (5. sajand eKr) järgi on jumalanna Atargatise legend järgmine; Atargatisel oli keelatud armastus ja ta sünnitas tütre. Atargatis häbenes seda sündmust ja viskas end järve. Tema keha on järves kalaks muutunud. Tuvid toitsid tema tütart. Vana-Kreeka ajaloolase Athenaeuse (2. sajand pKr) raamatus kummardavad süürlased tuvisid ega söö kala. Sest Atargatis on keelanud kala süüa.
Tänapäeva Iisraeli piires ajaloolises Askelonis, Süürias, Manbijis ja Liibanonis on kaladega tiike, milles kala puudutamine on keelatud. Kuigi Balıklıgöl on tuntud oma kalatiikide poolest, on platoo mošeede hoovides ka palju tuvisid. Nendele tuvidele antakse sama palju püha kuuluvust kui kaladele. Mošeede hoovides on nende tuvide jaoks basseinid ning tuvidele on spetsiaalsed varjualused alad, kus tuvid saavad toitu ja vett juua.
Kultuuriliselt tegeletakse tuvide aretusega siiani Urfas ja Süürias.